唐铭先生

    唐铭先生：多年以来，侧重于中国传统文化的学习与研究，现任广西瑶族书画院院长；广西中国—东盟书画院执行院长；广西科技书画院副院长；广西茶道画院副院长。对民族文化非物遗产传承、中国传统文化，中国姓氏文化、中国传统茶文化有独到的见解。

    赞：许岳清 帅（藏头诗，名字文化词）

    许姓由祖三宗师，岳镇渊渟帷幄时；

    清音幽韵宰相智，帅才乾坤迎盛世。

    许姓由祖三宗师：得姓始祖：1、许由，字武仲，生于公元前2155年，卒年不详。许姓出自我国古老的姓氏之一姜姓，炎帝神农氏是其远祖，因尧舜时代的著名贤人许由而得姓。许由，一作许繇，一字道开，是上古时代一位高洁节之士。字武仲尧舜时期的高士贤人，尧帝敬重他的德能，相传尧帝要把君位让给他，他推辞不受，隐居箕山，农耕而食；尧帝又让他做九州长官，他到颍水边洗耳,表示不愿听到这些世俗浊言。后世把许由和与他同时代的隐士巢父，并称为巢由或巢许，用以指代隐居不仕者。他死后葬于箕山之巅，尧帝封其为“箕山公神，配食五岳，后世祀之”，故后人称箕山为许由山。四千一百多年前，许由活动于颍水流域的箕山之下，正是当年许国之地，故后世许氏人士多以他作始祖。

    尧、舜禅让的故事，作为民主思想的最早典范，成为千古美谈，许由也因此成为古代隐士中最早名声显赫的一位。据传他曾做过尧、舜、禹的老师，后人因此亦称他为“三代宗师”。南宋文天祥在《五云夏造许氏初修族谱序》中说：“按许氏，自由隐许，遂以为姓，今许州箕山有由所葬之地，即其发也。”事实说明，许由是许姓的始祖，登封箕山及颍水流域的许昌市鄢陵县等地是许姓的祖居地。2、出自姜姓，以国为氏，是炎帝神农氏的后裔。许氏与齐氏同祖，为上古四岳伯夷之后。四岳（尧舜时四方部落首领）是由姜姓发展出来的四支胞族，他们和姬姓部落结成联盟，跟子姓商族平行发展。以姬姓和姜姓部落为主的盟军打败了商纣王，建立了姬姓国--西周。周成王时，大规模地分封诸侯，其中商的旧地也分封了一些姬姓诸侯国和姜姓诸侯国，许国正是被周分封的姜姓诸侯国之一，其始祖为文叔，也称为许文叔。春秋时，许国称为楚国的附庸，战国初期被楚所灭。许国亡国后，子孙以国为氏，称许氏，史称许姓正宗。

    迁徙传播 ：   

    许氏的发源地在今河南省许昌东。春秋战国时期，许国为郑、楚等国所逼，曾多次在今河南及安徽部一带迁都。许国被楚灭后，除部分迁居今湖北荆山及湖南芷江等地外，多数许姓就地繁衍或北上迁徙。许姓北上最初迁徙之地是冀州高阳（今河北高阳），后有许氏复迁回河南宝丰等地。秦汉之际许姓已遍布今河南、河北两省的大部分地区。此后，北方许姓主要分布于今河南、河北、安徽、陕西、山西等广大地区。许姓南迁始于魏晋南北朝之时。唐初，陈政、陈元光父子奉命入闽，有河南许姓将佐随同前往，在福建安家落户。唐僖宗时，侍御史许爱镇守漳州招安，后入晋江石龟。唐代以后，许姓已大举南迁繁衍于今江苏、浙江、湖北、福建、广东等省地。宋末元初，许氏有一支徙居广东。明代，福建人许冲怀、许申移居中国台湾，此后许氏又多次向台湾迁徙，进而又有移居海外者。迁至湖南、广东、广西、福建的许氏，有的融入侗、壮、苗、布依、土家等少数民族。

    许姓，中华姓氏，属舜帝姚重华姚姓妫姓姬姓子孙衍生姓氏，是一个多民族、多源流的姓氏。《百家姓》排列第二十位。2007年姓氏排行榜上名列第二十八位，人口约八百九十八万四千余，占中国人口总数的0.56%左右，以江苏、山东、云南、广东、河南、安徽、浙江等省居多，这七个省的许氏约占中国汉族许氏人口的55%。2014年国家统计局的数据显示，许姓在姓氏排行榜上名列第二十六位。

    岳镇渊渟帷幄时：岳镇渊渟：【释义】：如山岳屹立，如渊水停滞。本用以形容军队稳定，不可动摇。后多用以形容人坚定沉着。

   【出处】：《文选·王融〈三月三日曲水诗序〉》：“尔乃回舆驻罕，岳镇渊渟。”李善注：“《孙子兵法》曰：‘其镇如山，其渟如渊。’”  

    运筹帷幄：语出《史记·高祖本纪》。这一典故说的是西汉初年，天下已定，汉高祖刘邦在洛阳南宫举行盛大的宴会，喝了几轮酒后，他向群臣提出一个问题：“我为什么会取得胜利？而项羽为什么会失败？”高起、王陵认为高祖派有才能的人攻占城池与战略要地，给立大功的人加官奉爵，所以能成大事业。而项羽恰恰相反，有人不利，立功不授奖，贤人遭疑惑，所以他才失败。汉高祖刘邦听了，认为他们说的有道理，但是最重要的取胜原因是能用人。他称赞张良说：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房（古人有名，有字，子房为张良的字）。”意思是说，张良坐在军帐中运用计谋，就能决定千里之外战斗的胜利。这说明张良心计多，善用脑，善用兵。 后来人们就用“运筹帷幄”表示善于策划用兵，指挥战争。

    清音幽韵宰相智：清风峻节：【释义】：清廉正直的风尚，高尚峻伟的气节。

   【出处】：唐·韩愈《朝奉大夫尚书度支郎中充天章阁待制王公行状》：“公雍容侍从之列，以清风峻节，为一时所畏。”  

    宰相：宰相是中国古代最高行政长官的通称，是国君之下辅助国君处理政务的最高官职。宰相最早起源于春秋时期。管仲就是中国历史上第一位杰出的宰相。         

    古有：蔺相如宽容大度，让廉颇自觉汗颜“负荆请罪”传为美谈；蒋琬宽容杨敏，被人赞为“宰相肚里能撑船”世代传诵；

    近有：《轰动延安的“雷击事件”》毛主席宽容农妇大骂之事，在了解情况后，毛主席没有责怪她还对她进行了资助，同时降低了对农民的征收税额。

    清廉正直是宽容的提前，宽容是豁达的体现，谦卑是智慧的舞台，美丽的心态，动人的情感，崇高的境界，是人格魅力的展现。

    本文：描绘主人翁的表里世界，清廉正直讲原则，宽容有立场，有宰相情怀，海纳百川看世界。低调做人，高调做事。

    帅才乾坤迎盛世：帅才：原指在军事上具有杰出指挥能力的人。现在，就是指那些威望高且具有组织领导能力的人。古语这样讲的：“能领兵者，谓之将也”；“能将将者，谓之帅也”。 帅才比将才高一个层次，偏重于战略思维，其学识和涵养能把自己提高到应有的空间境界，因而其思维的覆盖区域比较广，渗透力也较强。将才是在一定局部范围内能掌控局势，能带领所属出色或顺利完成统帅分派的任务的人，他偏重于战术或方式方法的研究。 和平年代、经济建设时期的帅才，就是较大区域的领导、较大规模项目的决策者、跨专业或多专业协作的组织指挥者，他的学问就是领导学、谋略学，偏重于创造势态、把握方向、制定目标以及调遣将领，关键的时候能告知全体“应该做什么”或“不该做什么”； 帅才与将才的区别就在于：帅才更高人一等，具有更敏锐的洞察力和创新能力，帅才更善于机会的把握，更知微见著！

    乾坤：指天地、世界等：梦里乾坤大｜乾坤日夜浮。

    (1)世界观：中国古代哲人对世界的一种理解。聂文涛说：《系辞上》认为乾卦通过变化来显示智慧，坤卦通过简单来显示能力。把握变化和简单，就把握了天地万物之道。所以“乾以易知，坤以简能。”“易简，而天下之理得矣。”古人以此研究天地、万物、社会、生命和健康。

    (2)国家；江山；天下。《敦煌曲子词·浣溪沙》：“竭节尽忠扶社稷，指山为誓保乾坤。” 宋·杨万里 《得亲老家问》诗之二：“乾坤裂未补，簪笏达何荣？” 元·马致远 《陈抟高卧》第一折：“治世圣人生，指日乾坤定。” 明·吴承恩 《寄渔石唐公》诗：“青山已信公真隐，肯为乾坤出野堂。”

    (3)指局势，大局。清·秋瑾 《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》诗：“拚将十万头颅血，须把乾坤力挽回。” 陈毅 《过贵阳》诗：“共庆长征人未老，遵义会议定乾坤。”

    有战略眼光，山高人为峰之态。（广西瑶族书画院院长 唐铭）