唐铭先生

    唐铭先生：多年以来，侧重于中国传统文化的学习与研究，现任广西瑶族书画院院长；广西中国—东盟书画院执行院长；广西科技书画院副院长；广西茶道画院副院长。对民族文化非物遗产传承、中国传统文化，中国姓氏文化、中国传统茶文化有独到的见解。

    赞蔡勇 帷幄（藏头诗，名字文化词）

         蔡姓始祖成王赐，勇谋武略魏尚质；      

   帷幕博弈迎盛世，幄坐静思宰相智。

   

    蔡姓始祖成王赐：蔡姓，中华姓氏之一，是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源自姬姓、姞姓及少数民族改姓。西周时期的蔡仲为蔡姓始祖。

    蔡姓在宋版《百家姓》中位列第155位。截至2013年，当代蔡姓总人口达到552万，约占全国总人口的0.46%。蔡姓人口在中国姓氏中位列第44位。蔡姓在全国的分布主要集中于广东、浙江、江苏三省，全国形成了东南沿海地区高比率的蔡姓区域。

    蔡姓源出有之：

    1、出自姞姓，为黄帝支裔。据《国语·晋语四》所载，“黄帝二十五宗，得姓者十四人，为十二姓，姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依是也。”又据《潜夫论·志氏姓》所载，“姞氏封于燕……姞氏之别有阚、严、蔡、光、鲁、雍、断、须密氏。”古时燕地大致在今河北北部。

    2、出自姬姓，为周文王得后裔。据《姓氏考略》、《华亭蔡氏新谱序》、《元和姓纂》、《通志·氏族略·以国为氏》等有关资料所载，出自姬姓，为周文王的后裔，以国为氏。周灭商后，封文王第5子叔度于蔡，让他与管叔、霍叔一起监管殷得遗民，称为“三监”。武王死后，周成王年纪太小，周公旦（武王的弟弟，又称周公）因此临朝摄政。管叔、蔡叔、霍叔等都很嫉妒周公摄政，便联合武庚反叛，周公讨伐武庚，事后处死管叔，并将蔡叔放逐。后成王改封蔡叔度的儿子胡于蔡，称蔡仲。春秋时，因受楚的逼迫，多次迁移。蔡平侯时迁新蔡（今属河南省），称上蔡；昭侯迁州来（今安省徽凤），称为下蔡。蔡国传23代，历24君，立国600多年，公元前447年被楚国攻灭，子孙散居楚（今属湖北省）、秦（今属陕西省）、晋（今属山西省）、齐（今属山东省）等各国，以国为姓氏，称蔡氏。

    3、少数民族改姓而来。女真族乌林答氏、满族蔡佳氏改汉姓为蔡姓。

    得姓始祖：蔡仲。据有关资料所载，公元前十一世纪，周武王灭商后，武王大封同姓诸侯于各地，将其弟叔度封于蔡（故址在今河南上蔡西南），让他与管叔、霍叔一起监管殷的遗民，称为“三监”。蔡叔度始封于蔡而居于卫。武王死后，其子姬诵继位，因年纪太小，便由武王之弟周公旦（周公）临朝摄政，叔鲜、叔度对此不满，联合武庚（商纣王之子）及东方夷族进行叛乱，周公奉成王之命兴师讨伐，并予以平定，事后处死了武庚与叔鲜（管叔），并将叔度（蔡叔）放逐，不久，蔡叔度死于迁所。其子胡，不仅能认识到父亲的过错，不与之同流合污，而且遵守文王德训，与人为善，周公听说后便派他到鲁国辅佐自己的儿子伯禽。由于胡政绩卓著，周公奏请成王改封胡于蔡，以奉叔度之祀，是为蔡仲。蔡国传二十三代，历二十六君，立国六百多年，公元前四四七年方被楚所灭，亡国后蔡姓子孙散居各地，以国为氏，称为蔡氏。蔡仲也被后人尊为蔡姓的得姓始祖。                                       

    主要源流之：蔡叔度 

    1、出自姬姓。为周文王姬昌的的后裔，以国为氏。[武王灭商后，封其五弟叔度于蔡，史称蔡叔度。周成王时，改封蔡叔度之子蔡仲于蔡，新蔡国在河南的上蔡县。楚灭蔡后，国人以国为姓，散居各地。

    2、源自姞姓。出自黄帝支裔姞姓封地，属于以封邑名称为氏。姞姓是黄帝的直系后裔，在尧舜夏时期，姞姓所属的燕、阚、尹、蔡、鲁等氏族分布于渭河流域，沿黄河向西到豫东和豫西一带。蔡系姞姓的支系，在部落中担任祭祀的职责，具有很高的地位。蔡、祭二字古代通用，故蔡出自祭。

    3、源自少数民族。蔡姓中流入外族血液的事件，主要发生于宋朝以后，金国的女真人乌林答姓族后来全部改为汉姓蔡，清朝满洲八旗姓蔡佳氏、乌灵阿氏、萨玛喇氏等后来也全部改为汉姓蔡。  

    得姓始祖

    蔡仲，姬姓名胡，又称蔡仲胡，周文王之孙，蔡叔度之子，西周时期诸侯国蔡国第二任国君。

    周武王灭商后，将其弟叔度封于蔡，建立蔡国。成王继位后，蔡叔联合管叔等进行反叛，失败后遭放逐，不久死于迁所。蔡叔之子胡，一改其父旧行，尊德向善。周公听说后，举荐他做鲁国的卿士，鲁国大治。周公向成王建议，又把胡封在蔡地，以奉蔡叔之祖，是为蔡仲，其子孙就以国为姓。

    一、蔡姓来源：蔡氏的构成，主要有三大支：姞姓、姬姓和外族的改姓。

　　（1）姞姓蔡氏：姞姓蔡氏，相传是黄帝的直系后裔；在尧、舜、夏时期，分布于渭河流域及河南省的东部和北部一带。殷代时，姞姓蔡氏担任祭司的职务，时常在商王的身边备顾问，今河南省的郑州市、中牟县、长垣县、卫辉市，都可能曾是古蔡城的所在。公元前1046年，周武王克商，有些蔡人迁徙到今河北省邢台市北的蔡河地区，有的则南迁到今湖北省广济县与黄梅县交界的蔡山，也有部分归附蔡叔度，后世姞姓与姬姓两支蔡氏已融合为一体。

　　（2）姬姓蔡氏： 周武王克商后，封其五弟叔度于蔡，从此其胄裔以国为氏：姬姓蔡氏立姓，至今已有三千零五十年的历史。春秋、战国时期，蔡氏的足迹已经遍布今河南、河北、陕西、山西、山东、安徽、湖北、湖南、江西、贵州等地。秦、汉时期，蔡姓主要活动地在中原地区，在河南省东部与山东省西部一带形成了著名的济阳蔡姓。经历了唐末五代的战乱洗劫之后，蔡姓已经散布江南各地（福建、浙江、江西、江苏）；到宋朝时由于受战争的影响较少，人口剧增，蔡姓继承祖先敦厚重礼的优良传统，耕读传家，拚搏奋进，出现了些新兴的显赫家族及名人。　  

    （3）外族改姓的蔡氏：我国南北地区的少数民族，在北宋时，金国的女真人乌林答姓族后来全部改为汉姓蔡；清时，满洲八旗姓蔡佳氏、乌匾阿氏、萨玛喇氏等后来也全部改汉姓蔡，这些外族与汉族长期混居后，逐渐同化为北方汉族的蔡姓，尤兴盛于东北地区。战国时，高蔡国的蔡姓族人，后来沿沅江进入贵州，与当地土著混居，成为当今苗、土家、瑶、布依等族蔡姓先民；可以认为唐、宋、明、清时期，贵州、广西、湖南的蔡姓土司乃是春秋时蔡国的后代。

    勇谋武略魏尚质：勇谋：勇敢而有谋略。《国语·吴语》：“彼岂能与我行此危事也哉？事君勇谋，於此用之。”《孔丛子·儒服》：“命勇谋之将以御敌，先使之迎於敌所从来之方，为坛祈克于五帝。”《后汉书·庞参传》：“ 河南 庞参 ，勇谋不测，卓尔奇伟，高才武略，有魏尚之风。”。

    勇:勇气；谋:谋略。既有胆量又有谋略

    云中守魏尚：《史记》、《汉书》所记冯唐救魏尚事，其始云：“魏尚为云中守，与匈奴战，上功幕府，一言不相应，文吏以法绳①之，其赏不行。臣以为陛下赏太轻、罚太重。”而又申言之云：“且云中守魏尚，坐上功首虏差六级，陛下下之吏，削其爵，罚作之。”重言云中守及姓名，而文势益道健有力，今人无此笔也。

    史记小故事之冯唐救魏尚：汉文帝对冯唐说他有了廉颇李牧也不会重用这句话一直耿耿于怀。也想不明白道理。

    那时匈奴人又打进来了，边关吃紧。告急文书雪片一样送来长安。而边关上的太守魏尚，正在接受审查。审查的案件是魏尚谎报战功。那么打仗就没人领兵了。汉文帝憋不住，又问冯唐了：你怎么知道我不会用廉颇、李牧呀？

    冯唐回答：君臣要相互信任。派出去的将军，你要给他们自主权。所谓将在外君命有所不受。反思当年赵王在处理好的时候，廉颇李牧都打胜仗。当处理不好的时候，廉颇逃外国去了，李牧被杀了。赵国就是这样被灭了的。云中太守魏尚，他拿出自己的财物赏赐给士兵，五天就杀一头牛犒赏士卒。匈奴人打进来，他身先士卒，出兵抵抗。士兵都很拥护，也肯努力作战。可是皇上你派了核查人员去核实战功。发现杀了匈奴人的脑袋数目不对。账实不符。少了六颗脑袋。你说这是谎报战功，把魏尙革职，还关起来审问。

    你赏得太轻，罚得又太重。所以我知道你有了廉颇李牧也不会重用。又说：我也又触犯你皇帝的忌讳了。这是我不该说的呀。死罪呀死罪。

    汉文帝听了当天就派了冯唐手持节杖，到边关去赦免魏尚。恢复他云中太守的位置。让他出兵打匈奴。冯唐就是这样救了魏尚。

    作为一名有勇有谋的智者，应高瞻远瞩，海纳百川。

    帷幕博弈迎盛世：帷幕,字面意思是悬挂起来用于遮挡的大块布、绸、丝绒等,亦作“ 帷幙 ”。1、指天子谋画决策之处或将帅的幕府。 晋 张协 《杂诗》之七：“畴昔怀微志，帷幕窃所经。” 南朝 宋 傅亮 《为宋公求赠刘前军表》：“若乃忠规密謨，潜虑帷幕，造膝诡辞，莫见其际。”《南齐书·虞玩之传》：“ 俭（王俭 ）为宰相， 逷（孔逷 ）尝谋议帷幙……时人呼 孔逷 、 何宪 为 王俭 三公。”2、古时也指垂帘听政或幕后策划，能做到帷幕的决策的人，要有博览群书的积累，方能万卷诗书常在眼，一年春季自临门。

    博弈：博弈之道路，贵乎严谨。高者占腹，下者占边，中者占角，此棋家之常法。明平德年间（公元1506——1521年），进士毛伯温有咏象棋诗一首：两国争雄动战争，不劳金鼓便兴兵。马行二步鸿沟渡，将守三宫细柳营。摆阵出车当要路，隔河飞炮破重城。帷幄士相多机变，一卒功成见太平。

    有理想就有目标，有目标就有希望，有希望就有动力，有动力就有未来，人应该有坚定的自信迎美好的未来。

    幄坐静思宰相智：幄坐：垂帐的帝、后座位。《汉书·王莽传上》：“后日， 未央宫 置酒，内者令为 傅太后 张幄坐於太皇太后坐旁。”《南齐书·郁林王纪》：“ 世祖 常独呼至幄坐，别加抚问，呼为 法身 ，钟爱甚重。”《新唐书·逆臣传上·安禄山》：“帝登 勤政楼 ，幄坐之左张金鸡大障，前置特榻，詔 禄山 坐，搴其幄，以示尊宠。太子諫曰：‘自古幄坐，非人臣当得，陛下宠 禄山 过甚，必骄。’”

    静思：沉静地思考、省察。《荀子·解蔽》：“闢耳目之欲，而远蚊蝱之声，闲居静思则通。” 汉 贾谊《新书·修政语上》：“静思而独居，譬其若火。” 宋 梅尧臣《送李载之殿丞赴海州榷务》诗：“世事静思同转轂，物华催老剧飞梭。”叶紫《星》第六章三：“她慢慢地静思了好久好久！

    静思是发挥潜能的一种方法，生活愈复杂，就更需要平静和深思。我们心中有一个可以接近的宁静地带，静思的目的就是接近这个宁静和坚强的核心，佛教文化里说：静思通神，神通了，任何事情都解了，低调做人，高调做，可以创造很多的奇迹。

    宰相是中国古代最高行政长官的通称，是国君之下辅助国君处理政务的最高官职。宰相最早起源于春秋时期。管仲就是中国历史上第一位杰出的宰相。

    古有：蔺相如宽容大度，让廉颇自觉汗颜“负荆请罪”传为美谈；蒋琬宽容杨敏，被人赞为“宰相肚里能撑船”世代传诵；

    近有：《轰动延安的“雷击事件”》毛主席宽容农妇大骂之事，在了解情况后，主席没有责怪她还对她进行了资助，同时降低了对农民的征收税额。

    慈善是宽容的提前，宽容是豁达的体现，美丽的心态，动人的情感，崇高的境界，人格魅力的体现。

    本句：“幄坐静思宰相智”运用比拟手法，描绘主人翁的表里世界，遇事冷静，观大局，有智慧讲原则，宽容有立场，佛语道：静思通神。海纳百川、大智若愚看世界，运筹帷幄做事业。（广西瑶族书画院院长 唐铭）