贺州这一历史遗迹，很有“韵味”！

两江脉动，福泽两岸，一座古城孕育而生。自西汉元鼎六年以来，这里驿路驰尘、商贾林立，人们在这片富饶的土地上铺起石板路、筑起寺庙、修建祠堂，兴建文庙，从此绽放了两千多年的时代芳华，这就是位于贺州市八步区贺街镇的临贺故城。

图为临贺故城鸟瞰图。

据《太平寰宇记》记载：“以邑内临水、贺水为县名。”因此得名临贺。何为“故城”？从西汉元鼎六年（公元前111年）开始，临贺历朝更迭有序，历史脉络清晰；中原文化、湘楚文化与百越文化交互融合留下的文化遗产保存完善，汉以来在贺州这片土地上建县设州的行政建制至今留传，文脉赓续，千年不断，因而，“故”便意味着传承。

两江之滨，文脉涌动。回望历史深处，在今日的临贺故城中，满是以文兴城的遗迹，旧县肚城址、洲尾城址、河西古城、河东古城等四个城址见证古城变迁；不同民俗文化孕育出来的古城墙、学宫、会馆、宗祠、寺庙、民居等城市建筑错落有致，各具特色，记录着多元文明交流互鉴的生动历程，成了南国遗珍，静候参观者的到来。2001年6月，临贺故城由国务院公布为第五批全国重点文物保护单位，类别为古建筑。

临贺故城因江而建、傍水而生，汛期难免因水生患，早期建立的旧县肚和洲尾两座城址均曾遭水毁。河西古城位于临江西岸，地势较高且取水便利，又能摆渡，因此成为四座城址中延续时间最长的古城，其作为行政治所的年代达1900余年（从东汉初年至1952年），遗留了众多历史文化古迹，贺州文庙、文笔塔和古城墙便是其中之一。

贺州文庙旧称临贺文庙或贺街文庙，始建于北宋元祐年间，距今已有920余年的历史，是当时贺州域内的最高学府。如今迁建重修的文庙，也仍然是礼拜先师、传授国学、培育师德、教化道德，尊师重教、兴贤育才的重要基地，延续着贺州千年的翰林书香。

图为贺州文庙。

步入贺州文庙内，“志道”“据德”“依仁”“游艺”四个门立于正前，门牌号出自《论语·述而》中孔子提出的“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，寓意是把孔子的有教无类、仁义礼智信、儒家思想传遍四面八方。

“贺州文庙的文化氛围浓郁，我们依托这个场所定期举办儒学讲座、传统文化展览等活动，吸引广大市民和游客参与，全面传承好中华优秀传统文化。今年以来，我们已经开展了30多场研学活动，家风家教宣讲185场”。贺州文庙司仪陆智超介绍。

以文育民，以文兴邦。文笔塔又称魁星楼，建于清乾隆五年（1740年），屹立于古城墙上，与贺州文庙毗邻而居，是贺州古代学宫文峰的象征性建筑物。据说，文笔塔建成后，当地科考成绩斐然，文人辈出，邑中子弟于式枚、于式棱兄弟进士，刘宗标翰林编修，李孝先钦点翰林庶吉士、林世焘殿试全国第五……

图为文笔塔。

塔下城墙始建于东汉中晚期，这道城墙，初为夯土墙。南汉时期在内墙包砌了红色花砖，花砖的纹饰有鱼骨纹、五铢纹、竹节纹、太阳纹等多种样式。据史料记载，南宋德祐二年（1276年）曾作修葺，由郡守陈士宰主持，郡人毛迈监工，将主城的外墙、墙顶全部包砖，并新增内外墙的砖砌女儿墙。而后，直到1938年，日军入侵广西，为方便疏散居民，才被迫拆毁。

承载着厚重历史记忆的古城墙，虽已不复当年盛景，但至今仍在发挥着作用，接待着一批批来此旅游观光的游客，传递着临贺故城的悠悠古韵。

“临江江水去悠悠，却有浮山水上浮；历尽洪波千万劫，依然砥柱障中流”。1944年，我国民主人士李济深游浮山时提笔留下诗句，写的便是临贺故城的玉印浮山。

在临贺故城最南端，临、贺二水汇流处，江中兀然耸立着一座石山。石山远看浮于水，因四面悬崖峭壁，层石嵯峨，螺纹盘旋，像个石印，山中又建有寺庙，故名浮山寺、玉印浮山。

图为玉印浮山。

浮山上的大殿始建于宋代，为纪念唐初贺州第一位秀才所建，因后世陈秀才传歌育人、为民解困，被追封为侯，故称陈侯祠。山上还建有浪沧亭、环碧亭、“钓台”等附属设施，这些亭、台、楼阁青瓦玉栏、红柱丹梁、雕龙画凤、遍布文人骚客题写的古诗楹联，足见其人文底蕴深厚。

如今，人们为了纪念因传歌而献身的陈侯，在每年的农历四月二十六日（陈王诞辰日）和农历五月十九日（陈王忌日）分别举办浮山歌节和浮山炮期，大家一同赛山歌，抢花炮，四处张灯结彩，常常通宵达旦，每到这两天，临贺故城万人空巷，浮山则人如潮，歌如海。

两千年到底有多久？唯有这些任凭风吹雨打、目睹朝代更迭的遗迹知道答案。在百转千回的历史的长河中，临贺故城循着古老的轨迹，在两江碧波中守望未来，续写着千年文脉。