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漫漫抢救路
记者在凌云县文化馆黄干事带领下，来到巫调第五代传承人唐远明家。
年近80的唐远明大病初愈，身体还相当虚弱，唱起巫调来却像是换了一个人，面部表情顿时鲜活起来，两眼灼灼放光，腔调或抑扬顿挫，或舒展高亢。左手持着一把坠有麒麟的绒扇，右手拿着一张方帕，脚上系着铜铃铛，随着身体的抖动，歌声、脚踏声、铜铃声同起同落，似清澈的溪水，又像飘浮不定的云雾，将大自然的美妙灵动唱得让人如同触手可及。
小学三年级就辍学的唐远明，从小特别喜爱民间艺术。七八岁的时候常跟随老人去看“布金”唱巫调，回来后就偷偷自学，能唱20多个曲调。
唐远明回忆道：“1943年的时候，我就已经开始跟伯娘学唱巫调音乐，到现在70多年了。”尽管唐远明从未中断过培养接班人，但巫调还是走到了失传的边沿。“现仅存的无师自通的‘布金’只剩80多岁的彭八英了。”记者了解到，目前以传承方式能将巫调较完整唱下来的就剩唐远明和黄兰芬了。
上世纪80年代，凌云对七十二巫调进行一次大抢救，然而“只收集到12个曲调，近60个曲调无法完整收集记录”。唐远明担心，如果有一天像她这样的老歌师不在了，那将意味着大部分壮族巫调要失传。
说起巫调，不能不提到第六代传承人黄兰芬。作为前县文化馆馆长的黄兰芬也有50多岁了，自小跟随母亲上山打柴的她，常听到母亲哼些旋律优美的曲调，时而抒情奔放，时而忧愁伤感。“虽然听不懂她唱些什么，但我从小就喜欢听。”母亲唱的这些曲调在小兰芬脑海里留下深深的烙印，聪明乖巧的小兰芬芳12岁就能唱20多个曲调了。
1983年，黄兰芬被选入首届广西少数民族歌手班学习。当着众多音乐家、艺术家的面，黄兰芬一口气唱了二三十个曲调，惊呆了所有在场的专家：凌云怎么会有这么多的山歌调？由此，凌云七十二巫进入民歌研究者的视野。
“我有一个心愿，就是想把凌云壮族巫调挖掘整理出来。想归想，行动起来真是有很多意想不到的困难呀。”黄兰芬在回忆起20多年的漫漫抢救巫调之路时，仍感慨不已。
作为巫调传人，唐远明、黄兰芬自上世纪80年代开始深入民间，走访尚存的“布金”。最初，“布金”们都是谈“巫”色变，拒绝合作。她们没有气馁，三番五次上门求教，感动了部分老人，开始配合她们的工作。最困难是缺少经费，黄兰芬为了将抢救工作维持下去，只能向信用社申请贷款。“多亏有关部门的大力支持，并做我的贷款担保人，巫调抢救工作才得以继续下去。”黄兰芬说着两眼湿润起来。
在凌云县委、县政府的大力支持下，黄兰芬、唐远明搜集了大量故事、传说、图文和实物资料。以此为据，采用原音调古壮字、拼音壮字、国际音标和意译等科学方法进行整理，于2009年出版了多达84万字、内容丰富得令人惊叹的《凌云泗城壮族巫调》一书。“保持了壮族巫调的原来风貌和韵味，终于使千百年口耳相传的泗城壮族巫调变成了文字资料，给人类提供了一份宝贵的壮族巫文化研究范本。”壮族民间艺术研究专家范西姆对此做出了高度评价。
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