传承人唐远明在演唱巫调。 资料图片
广西新闻网-广西日报记者 张天韵 通讯员 王世勇
在“白云山脚走，山高入云霄”的凌云县，流传着贯穿泗城壮族生产生活习俗的凌云七十二巫调音乐，它是我国罕见的民族民间音乐调子群，共有72个调子，是我国目前保留最完整的由巫文化逐步转化而来的原生态音乐。去年11月，凌云七十二巫调入选第四批国家级非物质文化遗产名录。然而，这一壮族先人留给子孙的丰厚遗产，正濒临失传……
3月底，记者怀揣好奇心，来到轻雾缭绕的凌云县泗城镇——
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神秘的曲调
凌云建制历史悠久，古称泗城，山川灵秀，人物英杰，贸易繁荣，堪称桂西文化重镇。
走在泗城街上，古桥、古树、古庙随处可见。在有着几百年历史的镜澄桥头旁的百年大榕树下，不少老人在悠闲地聊家常。随着记者的恳求，老人们你一句我一句聊起了凌云七十二巫调。原来零碎的片断，随着老人的述说，逐渐清晰起来——
早在3000多年前，壮族先民就在凌云这片土地上刀耕火种、繁衍生息。由于生产力和认识力低下，人们的生产和生活受制于大自然，从而产生了对自然万物的崇敬与恐惧，认为利用巫术、咒语可以化解，后来逐渐发展为以水源洞、寸化调、冷落调、三宝调、补天调等凌云72个自然景点命名的72个曲调，以寄托哀思和祈福禳灾。
李阿婆告诉记者，凌云壮族是古代骆越民族的后裔，自称“布楼”、“布依”，因此唱巫调妇女称为“布金”。凌云壮族七十二巫调音乐就是由一位“布金”用壮话单独演唱，唱词多以壮话叙述为主。
随着对凌云七十二巫调的逐步了解，记者益发感受到它的神秘文化特征——
凌云壮族七十二巫调是以女性为代表的民间音乐，带着母系氏族社会的痕迹，萌芽于远古越族巫教，形成于明朝中期，盛行于清朝，已有500多年历史。然而，在历史长河中延续至今的凌云壮族巫调，却仅限于流传在方圆不到10公里的凌云泗城。泗城壮族巫调音乐语言奇特而优美，内涵古朴深奥，有着72个不同情趣、不同风格的音乐曲调，没有一定的功夫，很难完整唱下来。而能唱完这些曲调的却是一些文盲女子，自古口耳相传，因而从未有过任何文字记载……
面对巫调的种种神秘，民族研究专家认为，无师自通与传唱者耳濡目染、机敏聪明有着很大关系，很多“布金”都是在有意无意中掌握技艺的。
原凌云县文化馆馆长黄兰芬的解释也挺有说服力：由于凌云地处高山，交通闭塞，自古以来就处在封闭状态，这样的环境为完好保留原始的民俗民风和宗教文化提供了保障，但同时也阻隔了巫调的流传。另一原因，由于七十二巫所应用的巫术是一种民间秘仪，加上仪式程序复杂，故而人们至今对其内涵仍知之甚少。
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